Agustín de Hipona

Agustín de Hipona o san Agustín o Aurelius Augustinus Hipponensis (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius(también llamada Hipona), 28 de agosto de 430) es un santo, Padre y Doctor de la católica. El "Doctor de la Gracia" fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y según Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad. Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología siendo Confesiones y La Ciudad de Dios sus obras más destacadas. Agustín acusa al pelagianismo de no creer en el amor gratuito de Dios. La salvación para él no es un merecimiento del hombre por sus buenas obras sino pura gracia. Agustín también ataca al donatismo. Este no admite a los que en las persecuciones renegaron de la fe. Agustín aboga por la acogida y el perdón.

Mi opinión sobre Agustín es que aunque no conociese a Jesús en persona supo sentir lo que decía y también sentía el amor de la religión católica. Esto lo demuestra con los libros que escribió siendo el obispo de Hipona. Aun teniendo una juventud muy alocada pudo reflexionar y se dio cuenta que su camino era el camino de la religión.Para San Agustín el tema central de su filosofía es el alma y dios.Como fundamento básico es conocerse a sí mismo y a partir de allí elevarse a dios. Él sostenía un pensamiento: "Dios es mas intimo a mí que yo mismo". Decía esto por que era muy importante para el todo lo referente a Dios; y expresaba que Dios era todo para él.Al hablar sobre la verdad él aclara básicamente que la verdad no puede buscarse en el exterior del hombre, sino en su mismo interior de sí mismo.

En cambio Platón mencionaba: el alma humana es invisible, completamente diferente a la materia; es, por lo tanto espiritual, y su patria o sede del mundo de las ideas.Con una nueva alegoría ilustra Platón su concepción acerca de la constitución interna del alma humana. Es el mito de carro a lado, que se encuentra en el freído, y dice: cada alma es como un coche tirado por dos caballos y conducidos por una auriga. Tal vez el mejor modo de entender la filosofía platónica es colocarse en el plano del mundo de las ideas, pero empezando con el mito que el mismo utiliza para conducir a la mente humana hasta esa su central introducción de las ideas.

Pablo Landa

Abraham o Abrahán es, para la religión judía, cristiana e islámica, el primero de los patriarcas postdiluvianos del pueblo de Israel y del pueblo árabe. Según el relato del Génesis, Dios se lo impuso a un hombre llamado Abram en el momento de establecer un convenio con él, que incluía su deseo de convertirlo en el origen de un pueblo del que sería su Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión perpetua. Abraham fue líder de los antiguos hebreos. Abraham es considerado el padre y fundador del judaísmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo 12 hijos que fundaron las Doce Tribus de Israel, uno de los cuales fue Judá. Los israelitas consideraban descendientes de Judá al Rey David y el Rey Salomón. Los cristianos y los musulmanes lo consideran el padre de los creyentes.

Yo personalmente he escogido este personaje porque no refunfuña no que le dice  Dios  y en las historias que cuentan de el es bastante onrado, inteligente y tiene gran confianza en dios. Tambien porque pudo cuida de su familia y de su gente y los seguidores le  hacían caso de lo que decía.

Adrián Martín

San Agustín de Cantorbery

HISTORIA

Gran Bretaña había sido evangelizada en los tiempos apostólicos pero había perdido a los creyentes tras la invasión de los sajones en el siglo IV y V. Cuando el rey de Kent, Etelberto, se casó con la princesa cristiana Berta, hija del rey de París, éste le pidió que fuera erigida una iglesia y que algunos sacerdotes cristianos celebraran allí los ritos sagrados. Cuando el Papa san Gregorio Magno oyó la noticia supo que era el momento adecuado para evangelizar la isla. Le encomendó esta tarea a Agustín, el humilde prior del monasterio benedictino de San Andrés.
Salió de Roma en el año 597 al mando de un grupo de cuarenta monjes pero oyeron las terribles historias que contaban sobre los sajones y quisieron volver. Por eso, el Papa Gregorio lo nombró abad y más tarde obispo. Al llegar a la isla británica de Thenet, el rey lo recibió en persona.
El rey acompañó a los monjes hasta la residencia que había preparado en Cantorbery, a mitad de camino entre Londres y el mar. Allí se edificó la abadía que se convirtió en el centro del cristianismo inglés. La obra de los monjes misioneros tuvo un gran éxito. El mismo rey paso al cristianismo, y miles de súbditos siguieron su ejemplo.
El Papa se alegró tanto con la noticia que nombró a Agustín como arzobispo primado de Inglaterra. Siguiendo las indicaciones del Papa, Agustín erigió otras sedes en Londres y en Rochester y nombró como obispos a Melito y a Justo.
El misionero murió el 26 de mayo hacia el año 605 y fue enterrado en Cantorbery, en la catedral que lleva su nombre.

OPINIÓN

Para mí, este santo, con ayuda del Papa, logró una gran hazaña en Gran Bretaña, ya que logro evangelizar el lugar de forma muy eficaz. Opino que la pena que sentía Agustín cuando veía esclavos sajones en Roma que no creían en Dios o en nada parecido le dio la fuerza que el necesitaba para seguir adelante y tratar de enseñar al pueblo sajón lo bueno que es creer en un ser superior que te apoya y te quiere.  Pero bueno, quien sabe si todo fue cuestión de suerte o igual hubo algo más, lo que sí que es cierto es que estos hechos fueron ciertos y de esta manera Agustín, aunque con el apoyo del Papa Gregorio, fue a Gran Bretaña y triunfó convirtiéndose en una persona muy importante, especialmente en tierras inglesas.

Creo, que también pasó lo que pasó gracias al apoyo del rey Etelberto puesto que él fue quien les concedió un alojamiento y le dio una oportunidad al cristianismo, religión que al final le acabó convenciendo y terminó por bautizarse, dando así un mejor punto de vista a esta religión.

Después de estos acontecimientos, nombraron a Agustín arzobispo de Inglaterra. Yo creo que este cargo fue una gran responsabilidad, sobre todo en un lugar como Gran Bretaña en esos momentos ya que aun no estaba la gente acostumbrada a las costumbres cristianas del momento. A pesar de todo, logró fundar otras dos sedes y nombró a dos obispos a cargo de estas.

Creo que alguien así se merece ser recordado y por eso fue nombrado santo y acabó enterrado en un lugar tan importante como lo es una catedral. Allí la gente no le olvidaría del todo y eso, para mí, es una manera de poseer una especie de inmortalidad.

Iñigo Garaboa

Antonino Pío

 

Fué un emperador romano, nació el 18 de septiembre del año 86 después de cristo en Lanuvio (cerca de Roma) y murió en Lorio el 7 de marzo de 161.

Pasó la mayor parte de su juventud en Lorio, que estaba a sólo 12 millas de Roma. Más tarde construyó allí una villa a la que se retiraba con frecuencia, para descansar de las preocupaciones y en la que murió a los setenta y cinco años. Entró muy joven a la vida pública, y luego ejerció el oficio de pretor, se convirtió en cónsul en 120, a la edad de treinta y cuatro años. Poco después de expirar su consulado, Adriano lo eligió como uno de los cuatro varones de rango consular, que colocó en los cuatro distritos judiciales (en los que estaba entonces dividida Italia). Antonino fue después procónsul en Asia, donde sus notables cualidades
administrativas atrajeron la atención del emperador que le admitió al "Consilium Principis” a su vuelta a Roma. Tras la muerte de Lucio Elio Cómodo Vero, Adriano adoptó a Antonino como su sucesor con la condición de que él, a su vez, adoptase como sus hijos y sucesores a Marco Annio Vero y Elio Lucio Vero. En su adopción (el 25 de febrero de 138) Antonino cambió su nombre a Tito Elio Adriano Antonino. Compartió el poder imperial con Adriano hasta su muerte (el 10 de julio) fecha en que quedó como emperador único.

Los historiadores en general alaban el carácter de Antonino, el éxito y bendiciones de su reinado. Su concepto de los deberes de su oficio era elevado y noble y el ejercicio de ese poder casi ilimitado puesto en sus manos lo distingue como un hombre completamente dedicado a los intereses de la humanidad. Su reinado fue sin duda el más pacífico y próspero en la historia de Roma. No se iniciaron guerras, excepto las necesarias para guardar las fronteras del Imperio contra la invasión o para reprimir las insurrecciones. La paz y prosperidad internas no fueron menos notables que la ausencia de guerra. La notable vida municipal en este tiempo, cuando nuevas y florecientes ciudades cubrían el mundo romano, se revela en las numerosas inscripciones que registran la generosidad de ricos mecenas o la actividad de los ciudadanos libres. La actividad del emperador no se limitaba a los actos oficiales.

Hablando de religión, Antonino era profundamente devoto al culto tradicional del Imperio. No tenía el escepticismo de Adriano ni el ciego fanatismo de su sucesor. En su trato con los cristianos, Antonino no fue más allá de mantener los procedimientos establecidos por Trajano, aunque su firme devoción a los dioses nacionales no falló en hacer un contraste desfavorable con la conducta de los cristianos. En los documentos de esa época hay muy pocas indicaciones de la actitud del emperador hacia sus súbditos cristianos. El más valioso es el del obispo cristiano San Melitón de Sardes. La mayoría de los críticos ahora consideran el edicto que se encuentra en Eusebio como una falsificación hecha en la segunda mitad del siglo II.



La muerte de San Policarpo, obispo de Esmirna, en el año 155 ó 156, muestra cómo un procónsul romano, se dejó arrastrar por el clamor popular. Las páginas de los apologistas contemporáneos, aunque carecen de detalles, recogen pruebas suficientes de que la pena capital se aplicaba con frecuencia. La actitud pasiva de Antonino tuvo no poca influencia en el desarrollo interno del cristianismo. La actitud tolerante del emperador hizo posible una amplia y vigorosa actividad por parte de los obispos cristianos, una de cuyas evidencias es la institución de sínodos o concilios de los líderes cristianos, primero realizados a gran escala.

Lorea Arregui

Santa Isabel de Portugal

 

 

Isabel de Portugal nació en Zaragoza en 1274 (sigloXIII) hija del rey Pedro III de Aragón y de Constanza II de Sicilia. Se caso con el monarca luso Dionís y fue reina de Portugal entre 1288 y su fallecimiento. Tuvo dos hijos: el infante Alfonso y la infanta Constanza.

Dedicó parte de su tiempo libre a atender a los enfermos, viejos y mendigos. Durante su reinado ordenó construir hospitales, escuelas gratuitas y refugios para huérfanos. Distribuía de forma regular las monedas del Tesoro Real entre los más pobres.

En 1325 Isabel enviudó de su esposo y poco después realizó un viaje de peregrinación a Santiago de Compostela, ingresando a su vuelta en el convento de Santa Clara-a-Velha en Coimbra, donde tomó el hábito de las clarisas, pero sin hacer los votos, lo que le permitía mantener la administración de su fortuna, que dedicó a las obras de caridad.

Murió en Estremoz el 4 de julio de 1336 (siglo XIV). Sus restos fueron sepultados en su convento de Santa Clara-a-Velha; pero tuvieron de ser trasladados en el siglo XVII al nuevo convento de Santa Clara-a-Nova.

En 2009, se publico una biografía novelada de este personaje.

He elegido a esta Santa porque a pesar de ser reina y tener dinero, poder y prestigio, desde pequeña tuvo presente a los pobres y a los más desfavorecidos. No solo daba dinero para ayudarles sino que dedicó parte de su tiempo a atenderlos lo que sería difícil teniendo en cuenta que tendría compromisos reales.

Yo pienso que es un ejemplo a seguir porque los reyes en aquella época no pensaban en el pueblo y solo querían concentrar en sus manos el poder y la riqueza para usarlo en su propio beneficio.

Además me parece que tuvo mucho valor para ir al campo de batalla a intentar reconciliar a su marido y a su hijo pretendiendo arreglar las diferencias mediante la oración.

Ojala todos los reyes de su época y los mandatarios de ahora hubieran cogido su ejemplo y dedicaran parte de su dinero y de su tiempo a ayudar a la gente que lo necesita.

Mi conclusión es que fue una buena reina, una buena madre, una buena esposa y una buena cristiana.

Norah Domínguez

Dante Alighieri

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              Biografía:

Dante Alighieri nació el 29 de Mayo de 1265* en Florencia y falleció el 14 de Septiembre de 1321 en Rávena, fue un poeta italiano.
*(Se desconoce en qué año nació Dante, aunque suele datarse su nacimiento en torno a 1265, tomando en cuenta algunas alusiones autobiográficas en la Vita Nova y en el Infierno (que se inicia «en medio del camino de nuestra vida», cuando se sabe por otras de sus obras que, siguiendo una tradición bien conocida, Dante consideraba que la mitad de la vida de un hombre eran los 35 años, por lo que, si el viaje imaginario se inicia en 1300, debería haber nacido hacia 1265). Algunos versos del Paraíso informan que nació bajo el signo de Géminis, es decir, entre el 21 de Mayo y el 21 de Junio)
Su obra maestra fue “La Divina Comedia”, una de las obras más fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista. Es considerada la obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la literatura universal. En italiano es conocido como "il Sommo Poeta", también se le llama “El Padre del idioma” (el italiano).
La primera biografía suya fue escrita por Giovanni Boccaccio, en Trattatello in laude di Dante.
Participó en las luchas políticas, por eso fue desterrado de su ciudad natal. Fue defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía.

·       Opinión:

Creo que fue un buen ejemplo que participara en luchas políticas porque el luchaba por lo que el quería sin importarle que fuese desterrado de su ciudad natal.

Me ha parecido interesante hablar sobre este personaje de la Iglesia porque al leer su biografía me ha llamado la atención que se le llamase “El padre del idioma”.

Nombre y apellidos: Cristina de Miguel.

Curso: 4ºA E.S.O.